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  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事（1）

    。史载玄奘外貌和性格都酷似其父，而眉目疏朗、相貌庄严更要超出。八、九岁时就开始攻读经典，平时在家埋头用功，不大与其他儿童玩耍，可见其潜心向学。十一岁即能诵《维摩诘所说经》、《妙法莲华经》。破格录取后，...宗皇帝所写序文、当今皇帝所作的记，以及曾在弘福寺译经近十载的已故高僧玄奘所译的《般若波罗密多心经》，而书写碑文的则是已去世数百年的东晋右将军、书圣王羲之。　　这座碑就是在中国宗教史和书法史上有着赫赫...

    太宗毛驴

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  • 儒道佛的言语观

    维摩诘所说经》)“诸佛妙理，非关文字。”“自用智慧常观照，故不假文字。”“执空之人有谤经，直言不用文字，即言不用文字，人亦不合语言，只此语言，便是文字之相。”(《坛经》)　　从上述摘引的经文中，足可以见...，不显示第一义。”“胜义(指佛性)无相所行，寻思但行有相境界；胜义不可言说，寻思但行言说境界。胜义绝诸表示，寻思但行表示境界。胜义绝诸争论，寻思但行争论境界。”(《楞伽经》)“如人以手标月示人，彼人因...

    王向峰教授

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  • 阿格旺波本生传

    > 　　阿格旺波 　　二十五本生传 　　维摩诘 又名无垢称，据《维摩诘所说经》记载，维摩诘是释迦牟尼佛在世时，中印度毗耶离城中的居士，虽身在尘俗之中，却精通大乘佛法，辅佐佛陀教化众生，是名...菩萨向天、龙、药叉、夜叉、人等五圣贤宣讲普贤佛在法界传授的密法，维摩诘即是当时圣人持明的祖师。金刚手加持密续宝典降落在渣国王的皇宫上，渣国王在维摩诘处求得口耳传承，这是密续在人间传承的开始。 　　...

    不详

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  • 三论宗纲要（1）

    四经四论为宗依。安澄《中观论疏记》中说本宗有四部大经，四部小经。四部小经是：　　《维摩诘所说经》　　《思益梵天所问经》　　《佛藏经》　　《诸法无行经》　　这四部经，都是般若性空方面的典籍。《大乘玄论》...师稽颡，异部归依……戒贤论师，远承弥勒、无著，近踵护法、难陀，依《深密》等经，《瑜伽》等论，明法相大乘，广分名数……二智光论师，远承文殊、龙树，近禀青目、清辨，，依《般若》等经，《中观》等论，显无相...

    刘常净

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  • 王维的禅意世界

    抱朴子》，《四部丛刊初编》，上海：上海书店，一九八九年，据上海涵芬楼借景江南图书馆藏明鲁藩刊本重印。　　姚秦 竺佛念译，《菩萨璎珞经》，《大正新修大藏经》，台北：新文丰图书出版公司，一九八三年。　　姚秦 鸠摩罗什译，《维摩诘所说经》，《大正新修大藏经》，台北：新文丰图书出版公司，一九八三年。　　姚秦 鸠摩罗什译，《摩诃般若波罗蜜经》，《大正新修大藏经》，台北：新文丰图书出版公司，一九八三年。　　...

    陈振盛

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    昙无竭译，《观音菩萨授记经》，T12，No371。 　　15、北凉?昙无谶译，《大方等无想经》，T12，No387。 　　16、姚秦?三藏鸠摩罗什译，《维摩诘所说经》 (一名不可思议解脱)， T14，...士神咒修持法 58 　　七、《延命十句观音经》修持法 59 　　八、观音忏法 60 　　第四节 汉传观音信仰感应故事简论60 　　一、释《感应》 61 　　二、《观音感应》之意涵 61 　　三、有关《观音...

    吕和美

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  • 王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

    王维，名维，字摩诘，盖取古代天竺佛教著名居士维摩诘之名。可见， 王维家世奉佛，喜爱维摩诘居士，并希望王维像维摩诘一样，富有智慧。故《维摩诘所说经》对王维影响甚深。　　③为道光撰有《大荐福寺大德道光禅师...不可能了解南禅。二、王维对神会“众生本自心净。若更欲起心有修，即是妄心”的说法，甚感惊愕。神会所说的前一句“众生本自心净”，乃是禅门统一的认识。但以《楞伽经》为传承系统的禅师则认为：　　如来藏虽自性...

    普慧

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  • 《心经》的五重玄义

    七个种类：　　第一、以人为名。即以该经法主的名字而命名的。譬如《佛说阿弥陀经》、《维摩诘所说经》等。佛、阿弥陀佛、维摩诘居士，均是人名。　　第二、以法为名。即以佛所说的法相为名。如：《涅槃经》、《摩诃般若波罗蜜多经》等。涅槃、摩诃般若波罗蜜多，均是佛所说的法。　　第三、以喻为名。就是以使人容易理解经中意义的比喻来命名。如：《梵网经》。大梵天王宫殿里挂着的因陀罗网似圆筒状，象我们现在佛殿里挂的幢一样...

    不详

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  • 李白释家题材作品略论

    离众恶，身意俱安。”（《大正藏》卷3，第39页）鸠摩罗什译《维摩诘所说经》卷七《佛道品》第八则说：“譬如高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华。如是见无为法入正位者终不复能生于佛法，烦恼泥中乃有众生起佛法...既见无为，安住正位，虚心静漠，宴寂恬怡。既无生死之畏，而有无为之乐。澹泊自足，无希无求。孰肯蔽蔽以大乘为心乎？”（僧肇等注《注维摩诘所说经》，上海古籍出版社1990年版，第140页）而王琦的注文亦是寻...

    李小荣

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  • 南宗禅——自性的肯定与发扬

    “道场”的意思，其中说到“直心是道场”、“三界是道场”、“一切法是道场”等等。（注释：鸠摩罗什译《维摩诘所说经》卷上《弟子品》。）但接着“是心是情，同归性海”，又把观点大大推前了一步，即当下的现实的“...舍利弗“宴坐”的批评，那里说到“不必是坐为宴坐也……不舍道法而现凡夫事，是为宴坐……不断烦恼而入涅槃，是为宴坐……”（注释：《维摩诘所说经》卷上《弟子品》。）维摩诘反对坐禅。而他反对的根据，在认为修习靠...

    孙昌武

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